隨手點開社群媒體，各式各樣的串文成千上萬，人們在此透過點讚、留言等方式抒發自身看法，不再被時空所限制，而是跨越時間、空間的藩籬，留下足跡。然而，有一群人，仗著網路的匿名、跨越空間等特性，在各處留下自己以為的「真知『灼』見」，為反對而反對，不斷進行人身攻擊，或是盲目跟風，以情緒化的用詞辱罵特定人物。他們雙手達達地打著一字一句，操弄著鍵盤，更試圖操弄、干擾他人的人生——這樣的酸民文化，已隨著時代的更替逐漸腐蝕著整個社會。該用什麼樣的方式、心態去面對，也成了一大課題。
　　現今台灣社會，由於言論自由，雖然有了更多樣的文化色彩，為社會注入了新的活力。然而隨著教育制度的改變，「品格」不再單獨列入一項重要領域後，整個社會便不乏一些酸民的出現。以臺灣的政黨派系為例，不時可見有人對於政治人物的作為做出評判，然而，即使這些評論寫得再怎麼有理有據，極富公民素養，卻總會有反對方以「某某黨就是垃圾」或是為黨的支持者貼上特定標籤或暱稱來反咬一口。以致於某些影片、貼文的下方常見有人吵得不可開交，「尊重」於這時淪為口號，甚至是變成反擊的武器，總有人「以『不尊重』為名，行不尊重之實」，使得社會亂象頻傳。
　　再以性別議題為例，現代社會強調男女平等，也出現各樣為婦女權益而戰的群體，也為「平等」這條路上做出了不少貢獻。然而，卻有酸民打著「女權」的旗號，不停地對各界進行撻伐，因此被譏為「女『拳』」。曾經有臺灣短片創作者因發現社會有部分人對男女有不同期待，去相親時被要求年薪百萬、沒有前任等嚴苛條件，就如同極限體能王一般，而對人提出這些要求的女性，往往沒什麼作為，只要拍拍照、發個美麗的限時動態就可以。因此在評論區被辱罵為「物化女性」，事後刪除短片並發文道歉。這樣的表達方式雖然有些不雅，但何嘗不是如今《老殘遊記》般，對社會百態所發出的一絲譏諷？然而某些酸民卻不管不顧，而是針對一些細節進行刺鑿，而完全不認錯。
　　臺灣在民主化歷程的發展下，解嚴、廢除臨時條款，已蛻變成一個多元包容、兼容並蓄的社會，卻反造成了酸民文化的促生。對此如果人們能以更理性客觀的角度來分析事情，或許便能減少這類言論的產生。而我想，這樣的德行，必須從小由家庭教育進行培養。希望在「十年樹木，百年樹人」的精神下，社會能漸成就一個多元共榮的願景。